A les curses de l’antigüitat, les dones anaven vestides o nues, com els homes? Hem vist (I) com s’habillaven. Les petites escultures en són testimoni. Però el cas és que a França va persistir, probablement fins ben entrat el Renaixement, una representació femenina que dóna idea del grau de penetració de la cultura grega i romana a la Provença, tan aprop, amb la que compartim arrels, drapeaus i sovint tradiciones. No pas aquesta.
Abans sapiguem com es veia a la França republicana de finals del XVIII les “Curses de dones a Olimpia (760 ans avant J. C.) A més dels Jocs Olímpics, que se celebren cada cinc anys a Pisa, a Elis, una província de Grècia, les Dones també van voler fer els seus exercicis particulars; sobretot perquè tenien prohibit, sota pena de vida, assistir a l’espectacle dels lluitadors, sens dubte perquè lluitaven nus a l’arena. L’estadi, doncs, va veure córrer els ciutadans grecs solters, distribuïts en tres castes: els més joves es van precipitar primer a la llista, els de menys edat van ser els següents; i el més vell, després de tots els altres. Matrones serioses presidien aquestes curses, hi mantenien la policia i repartien els premis. Tenint en compte la debilitat de l’organització del sexe, només es van donar cinc-cents peus a l’extensió de l’estadi, que disposava de sis-cents per als exercicis dels homes.
Els homes estaven exclosos d’aquesta festa. Va ser una represàlia? Però pot haver-hi una festa real sense la participació dels dos sexes?” Souveraineté des peuples dans leurs fêtes publiques prouvée par l’histoire ancienne et moderne. Ouvrage traduit du latin de Castellanus, Mursius, etc. 1797. Text en francès.
El fet és que els testimonis de les curses de dones nues són, sinò abundants, explícits. Com a exemple, a la Divina Comèdia de Dant Alighieri. (p. 364 Infern – Cant XV) “Llavors es va girar i va començar a córrer, com els que disputen el drap verd* a les justes de Verona, i semblava que no era el vençut, sinó el que triomfava”.
* Al·lusió a les curses que aleshores s’es feien a Verona, el primer diumenge de Quaresma, i que Dant va tenir, sens dubte, ocasió de veure durant la seva estada a aquesta ciutat. Aquestes curses eren realitzades per homes nus, més o menys a la mateixa època que hi havia, diuen els historiadors, curses de dones nues al sud de França. Els costums cristians no només toleraven aquests records del paganisme, sinó que els donaven una mena de consagració religiosa per l’elecció del dia fixat per a la seva celebració. El preu de la cursa era un tros de tela verda (drappo).” Dant Alighieri (1265-1321), … Volum 1 / de M. Victor de Saint-Mauris. 1853.
Arles
“Sabem que a Roma es venerava la deessa Flora en reconeixement al retorn de la primavera. La seva festa se celebrava en aquesta temporada, per una cursa de dones nues a la qual els magistrats atorgaven els premis com en els altres jocs públics. Bé, per increïble que sembli, no obstant això és segur que al sud de França i després de l’establiment del cristianisme, aquestes mateixes festes de la Flora es van celebrar en la mateixa temporada. A Arles, on es van continuar durant molt de temps, van consistir en exercicis gimnàstics de salt i lluita, i van acabar amb curses de dones nues, on també es repartien premis per part de les autoritats i a càrrec de l’erari públic. Totes aquestes cerimònies estaven regulades per llei i només van ser abolides al segle XVI per la influència de la predicació d’un caputxí.” Revista britànica, o articles seleccionats traduïts dels millors escrits periòdics de Gran Bretanya, sobre literatura, belles arts, arts industrials, agricultura, comerç, economia política, finances, legislació, etc., etc. 03/01/1847.
“M. Fauriel també ha assenyalat l’origen grec de diversos costums que perviuen durant molt de temps al sud de la Gàl·lia; tals eren els balls de nimfes i sàtirs que tenien lloc el dia de Sant Llàtzer a les esglésies que estaven sent arrasades, els miriòlegs, cantats als funerals per cors de noies, les carreres de dones nues,” Ampere, Jean-Jacques (1800-1864). Història literària de França abans de Carlemany. Edició 3. 1870.
Dons això.